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」、「譬喻本生」的姿态出现。律部的本生都是属于这一类。所以形成这样的原因是，律师重视等流的因果，把前生、今世所发生的善恶因缘业果作对比的联结，以达教育、警诫之效。此外如撰集《百缘经》、《杂譬喻》、《...
依淳著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21471964807.html
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当作是释尊前生行菩萨行的别名了。但是我们不能否认诸律藏所传的有关弟子及信者或善或恶的本生。 在现存的原始圣典，经、律二藏和现存的本生经集中，都是佛或弟子的本生，偶有一两处谈到弥勒、定光及阿弥陀佛的本生...佛昔日生为转轮王，自己出家，传位太子，并嘱咐世代子孙于白发出现时须剃发出家修梵行。最后不幸传出一王暴逆无道，并断圣种，此恶王为调达前生。此则本生谈与《中阿含.大天(左木右奈)林经》同。旨在劝嘱应传法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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36愿见文殊求聪明，至东台顶见一老人燃火而坐，老人问云有何心愿，云答“求见文殊，只乞聪明”，至北台又见老人，牛云心疑他是文殊化身乃“鸣足礼拜”，老人人定观其前身后言：“汝前生为牛来，因载藏经今得为僧，...
道昱
|佛学论文|因明|五明|
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佛成道夜生，兼举异说，谓出家前二年生。《佛所行赞》卷一处官品亦云，佛出家以前生太子。《瑞应本起经》卷上云，纳妃后六年生，佛成道后六年始还迦毗罗城，师随母与佛想见，佛乃以舍利弗为和尚，目犍连为阿阇梨，为师...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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今云损害是身口二业。随其善恶之行轻重不同，而受报有在天、在空、在地之分。 四、乾闼婆。 乾闼婆者，前生亦少嗔恚，常好布施，以青莲自严，作众伎乐。今为此神，常力诸天奏请伎乐。 乾闼婆此云香阴，不瞰...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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过五道轮转王。按照《佛说十王经》的说法，人死后要经过冥问十王的审察，经过七七、百日、一周年、三周年，才能来到五道轮转王前，根据前生的善恶因果来转生。十斋是为亡者救拔苦难的做功德仪式，以免遭地狱之苦，...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22070265386.html
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是为因，凡学正法修正行者，不可因少善根便求福利也。每有修善而反蒙辱，则前世恶业之所招也。亦有作恶而反得福，则前生善业之所感也。然修善蒙辱非其祸也，大罪小受，转趣清净也。作恶得福非真福也，大福小受，堕落...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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萨陀波仑品》。（摘自《新编佛教辞典》陈兵编着） 皮纸骨笔 释迦牟尼本生故事。谓其前生曾为最胜仙人，生于无佛之世，时有天魔化为婆罗门，向仙人诡称他有佛所说一偈，若能剥皮为纸，析骨为笔，刺血为墨，书写此偈，...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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尘劳障隔，知识昏迷，记性再好，不过当生；前生之事，无人能记。诸佛菩萨，具宿命通，能忆过去无量千万亿劫之事，如在目前；故法华经云：「观彼久远，犹如今日。」大势至菩萨，于顶礼后，恭对释迦佛言： 我忆往昔，...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
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五、宿命通，不但知道现在和未来，而且知道过去无量劫前生的事。 总起来说，印度的禅，不过如此。此是粗浅的说法。从数息到“空无边”处，都是“入定”，都是用一种催眠方法达到“入定”。 再讲两个故事。 ...
胡适
|佛学论文|因明|五明|
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